لم يكن كارل ماكس (1818 - 1883)، إلا شاعراً، ربما كانت تلك البداية المخططة للفيلسوف الشاعر الألماني كارل ماركس، لكن القدر ساقه إلى ضفة أخرى قريبة، إلى عالم الفلسفة والأفكار ليصبح واحداً من أهم وأشهر الفلاسفة والمفكّرين في العالم، مازالت مقولاته وفلسفته تشغل العالم، فهو قدم نظريات وأبحاثاً وكتباً في الاقتصاد والفلسفة والسياسة والتاريخ والاجتماع، ومازال الناس يتعاطون مع فلسفته رفضاً وقبولاً.
كانت لماركس محاولات شعرية، نشر منها البعض، واحتفظ ببعضها لنفسه، وربما ذلك لخوف قديم حمله ماركس من النقاد، ذلك الخوف الذي أفصح عنه قبيل أن يذهب بالجزء الثاني من مؤلفه الكبير «رأس المال» إلى المطبعة، فقد دعاهم إلى الاطلاع على رواية التحفة المجهولة للروائي بلزاك، والتي تدور تفاصيلها حول رسام أراد أن يخرج على ما يبدو برسوماته عن السائد، فذهب إلى مكان قصي ليرسم لوحة أراد لها أن تكون الأعظم في التاريخ، فلما فرغ منها جمع الأصدقاء والنقاد، وأزاح الستار عن اللوحة، وأخذ الفنانون من أصدقائه والنقاد ينظرون إلى بعضهم البعض في دهشة، وهو ينظر إليهم ليعرف رأيهم إلى أن كسر واحد منهم حاجز الصمت إذ قال: ما هذه الشخبطات؟!، هنا جن جنون الرسام وأخذ يصيح: هذه شخبطات؟!، ثم خر صريعاً، لكن التاريخ في الرواية أعاد الاعتبار لذلك الفنان لتصبح لوحته أحد أركان الفن التشكيلي الحديث. القصة تدل على خوف قديم من النقاد، ربما هو ما دفعه إلى إخفاء أشعاره التي لم تجمع بشكل منتظم.
والحقيقة أن ماركس نفسه كان يسخر من قصائده، بل كان يضحك عندما يقرأها أحدهم، فقصائد الفيلسوف الكبير لم تجد حظها للنشر، غير أن قليلاً من ذلك الإنتاج نشر وهو ثلاثة دفاتر شعرية بعنوان: «كتاب الحب» وهو يحتوي على جزءين، و«كتاب الأغاني» ويضم 53 قصيدة، وهي الكتب المهداة إلى محبوبته وزوجته جيني فون ويستفالن.
لقد كان للأقدار دورها، وهي قد لعبت هذا الدور كثيراً في حياة ماركس الذي تحول إلى الفلسفة، وكثيرون يرون تلك النزعة الشعرية في مقولات ماركس التي تتحدث عن الخلاص، وإنسانية الإنسان، وفي مفاهيم مثل الاغتراب والتشيؤ، بل يرى البعض أن «البيان الشيوعي» نفسه كان قطعة أدبية استدعى فيها كثيراً، كما هو الحال في معظم مؤلفاته روح الشاعر الكبير وليم شكسبير.
alaamhud33@gmail.com